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　　相反，直到最近為止他們始終是以一切可能損害分析的手段——從最淺薄的嘲弄到最惡毒的中傷——來對待它的。你完全可以有充足的理由回答說這已經屬于過去，不見得會影響將來。我同意，但是我所看到的將來恐怕同你預見的并不一致。

　　法國的革命哲學家們的學說減低了熱狂性并且大大精嚴化之后，由哲學上的急進派帶到了英國，這派人中邊沁是公認的首領。最初，邊沁幾乎專注意法學；隨著他年紀大起來，逐漸他的興趣擴大了，他的見解日益帶顛覆性。1808年以后，他是一個共和主義者、婦女平權的信奉者、帝國主義之敵和不妥協的民主主義者。這些意見中有若干他得自詹姆士·穆勒。兩人都相信教育萬能。邊沁采取“最大多數人的最大幸福”原則當然是出于民主感情，但是這一來就勢必要反對人權說了，所以他直率地把人權說叫作“瞎說八道”。

柏拉圖筆下的蘇格拉底帶著一種裝佯做態的不情愿，把他的共產主義也應用到家庭上來。他說，朋友們的一切東西都應該是大家共同的，包括妻子和孩子在內。他承認這有困難，但并不認為是不可克服的。首先，女孩子們也嚴格地受著和男孩子們一樣的教育，學習音樂和體育，并且和男孩子們一道學習作戰的技術。女人在一切方面都和男人有著完全的平等。“造就一個男子成為一個優良的衛國者的教育，也同樣會造就一個女子成為一個優良的衛國者；因為他們的本性都是一樣的”。毫無疑問，男女之間是有區別的；但是那與政治無關。有的女子有哲學的頭腦，適于作衛國者；有的女子則好戰而可以成為良好的兵士。

　　政治家（處于"國家的爾虞我詐"之中）。

and Essays from Thirty Years（Rout-ledge，London and New York，1992），實際

2020-10-11 　　當時，我很激動，這些話是發自內心的呼喚。如果你當時在場，你也會受到同樣的刺激，有著同樣的感受。

2020-10-11 協調局、國家空間航天院和印尼航空委員會有關的工作。

2020-10-11 為遵守規律的單一方向〔片面態度〕始終停留于自然的直接。。。。。。。。。

2020-10-11 ——“我是文盲，不會寫字，我要彈劾一個人，叫做Aristides，你這位先生可不可以幫我寫上名字呢？”Aristides說：“沒問題，我幫你寫上名字。”就寫名字。可是呢附帶一句話，他說：“我很好奇為什么你要彈劾Aristides，為什么你要把他趕走，我很好

2020-10-11 而內容就是宗教社團對它自己的精神所具有的確信。